О том, что тысячелетия назад наша земная цивилизация пережила сильнейший потоп, свидетельствует не только библейская книга «Бытие». Об этом есть многочисленные свидетельства и в других древних культурах. Но именно в Ветхом завете приводятся подробности строения ковчега: длина 157 метров, ширина 26 метров, высота 15 метров. Сверху у ковчега было отверстие в полметра, а сбоку — неизвестных размеров дверь.
В Британском музее в Лондоне недавно удалось перевести 60-строчную клинописную запись на глиняной табличке, датированной XVII веком до н.э. В табличке описывается история ковчега, то есть судна, которое спасло некого человека, его семью и животных от потопа. Форма этого судна, как следует из переведенного текста, круглая, в отличие от прямоугольной в Библии.
Глиняная табличка была найдена на Ближнем Востоке Леонардом Симмонсом, историком-любителем, который с 1945 по 1948 годы служил в британских Королевских ВВС. Табличка от Симмонса досталась его сыну Дугласу, а тот передал ее Ирвингу Финкелю, специалисту из Британского музея в Лондоне, одному из немногих в мире, кто может читать клинопись.
Финкель рассказывает, что ему знакомы десятки подобных клинописных табличек, но только в этой описывается форма ковчега. На многочисленных известных изображениях ковчега обычно представлены океанские суда, которые должны куда-то плыть. Но в действительности, по словам Финкеля, ковчег был устроен так, что он никуда плыть не должен, а должен был просто переждать потоп на месте, пока вода не спадет. Такие круглые лодки, сделанные из тростника, до сих пор используются где-то в Иране и Ираке для перевозки животных через реку или во время наводнения.
В переводе Финкеля, Бог обращается к Атрахасису (или Артам-Хасису), царю шумеров, который жил до потопа и который является аналогом Ноя в библейской истории. Он повелевает царю разрушить его дом и построить судно круглой формы, чтобы длина и ширина были равными. В инструкции говорится, что судно должно быть построено из сплетенного пальмового дерева и затем покрыто водонепроницаемым битумом. В конце повествования Бог повелевает Атрахасису закупорить дверь после того, как все обитатели будут внутри ковчега.